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发布时间：2026-11-07 22:06:01 来源：环堵萧然网 作者：古籍修复

邵晋涵则指出《符子》中就记载了燕昭王命令水官用类似的方法称量大猪陈寅恪认为曹冲称象的故事出于印度佛典，他指出地处中原的曹魏境内无象，所以不得不与孙权进献之事混为一谈，这是比较民俗文学的通例;而称象的故事多见于汉译佛典，如北魏吉迦夜共昙所译佛经《杂宝藏经·卷一·弃老国缘》中就有类似的故事，虽然《杂宝藏经》为北魏时所译比西晋初年成书的《三国志》要晚，但《杂宝藏经》中所的很多内容见于汉译佛经之中，这个称象的故事可能也是取材于早译出的佛经，或者是佛经虽然翻译完成，但书籍已经亡逸，无法考证又或者是佛经没有被翻译，但是故事靠着口述流传到中国，被附会为曹冲的经历季羡林也认为曹冲称象的故事源自印度佛经《杂宝藏经》，“它也许在后汉时代就从口头上流传到中国来了”

)〔教学重难点〕重点：理解排比、反复的作用，精读重点句子难点：引导学生深入领会作者所歌颂的生命力量教学准备1让学生查阅有关安塞腰鼓的资料，了解其特有的文化内涵;查阅工具书，掌握生字词2教师将图片资料或音像资料制作成多媒体课件〔设计思路〕1美文应美读，好文章仅有用心诵读，才能品味出内在的美本文教学在创设情境的基础上，突出对文本诵读的要求读法多种多样，听读、范读、齐读、读中品味同时注意朗读节奏、重音、停顿、升降的指导在朗读中，学生经过形象生动、铿锵激越的语言，领会作者对激荡的生命和磅礴的力量的赞颂2培养学生主动合作、探究的学习习惯，教师只是学生的合作者和引导者，师生共同创立开放而有活力的语文课堂3

有数据表明：中国60岁以上老年人已经超过了13亿，占全国人口的10%以上到本世纪中叶，中国老年人口将达4亿，占全国人口的1/4现在的中国已经步入老龄社会，进一步发扬尊老敬老的传统文化显得尤为重要因为一个国家对老人的态度，反映了一个国家的文明程度，代表着一个国家、一个民族的文化素养中华民族上下五千年，有着悠久的历史和光辉灿烂的文化，素有文明古国、礼仪之邦的美誉敬老、爱老、助老的美德是先辈传承下来的宝贵精神财富，后辈们怎能妄加践踏，肆意改动呢再者，重视人伦道德、讲究家庭和睦，尊重老人是我们源远流长、博大精深的传统文化中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体表现君不知中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝的故事

下面让学生齐背一遍，来再次感受一下作品中透出的那份豪迈，苍凉与悲壮四、作业布置试分析苏辛二词的异同点(2分钟)苏轼和辛弃疾在词并称为：“苏辛豪放词派”通过《念奴娇赤壁怀古》和《永遇乐京口北固亭怀古》的学习，试分析苏辛二词的异同点讨论后明确：相同点：结构上均为“地点+怀古”(赤壁+怀古;京口北固亭+怀古);意境上均为雄浑壮阔;主旨均为托古喻今，借古人酒怀浇心中块垒，还自我之情愫不同点：苏词中抒情多直抒胸臆;风格显得开阔明朗，旷达乐观辛词中抒情多与典故结合，风格显得含蓄蕴藉，激愤沉郁高二语文永遇乐京口北固亭怀古教案精选篇3一、教学目标：1、知识与能力：理解《京口北固亭怀古》一词运用典故，借古喻今的写作特点;2、过程与方法：提高赏析能力，了解豪放派宋词的风格特点;3、情感态度与价值观：了解辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效劳的爱国热情

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